AL123 人文社科会员免费专区文学 2025-11-26

赓续·变革：清代学术与思想研讨会论文集_朱明数编_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书（无页码）_朱明数编

内容节选

“皖学”入黔：程恩泽对郑珍的学术影响徐道彬安徽大学徽学研究中心贵州简称黔，地处中国西南腹地，山川秀丽，人文荟萃，自古文风昌盛，与地处皖南的徽州，在地理环境与民俗人文方面都有很多相似之处。但自南宋以后，徽州因毗邻都城杭州，颇受近距离的政治经济的辐射，在商品流通和文化教育等方面能够走在时代的前列，从而在社会经济和文明进程上，较之于西南地区表现出明显的繁荣昌盛和进步。特别是徽州人善于通过经商、科举、出仕、游学、移居等诸多途径，与外面的世界建立广泛的联系，而有“商成帮，学成派”“无徽不成镇”等诸多俗谚。明清时期徽商的富裕与徽人科举的鼎盛，不仅带动了周边地区经济文化的发展，也使徽州成为那个时代经济文化的交汇点与辐射中心，在学术思想和文化风俗方面引领时代风气之先。从南宋朱熹和程大昌、明代朱升和程敏政，到清代江永和戴震，乃至近代的胡适和陶行知，可以清晰地梳理出徽州地域儒家文化发展的一脉相承，这既反映了地域学术风气的时代演变，也显露出近世中国儒家思想脉络“在地化”的实在镜像。而在这个时间段里，西南黔地在社会文明和思想启蒙方面就明显不及皖南徽州先进，而较多地保持着粗犷的生活方式。直到王守仁被贬龙场而悟道，以黔中阳明心学为代表的地域学派才逐渐崛起，复苏了此一区域早期先贤舍人、盛览、尹珍等奠定的儒家文化生活景象，打破了自汉代以后的思想沉寂局面。直至清代，嘉道时期郑珍（1806～1864，字子尹，号柴翁）的出现，标志着贵州自近世以来的儒家经学脉络在西南一隅的复兴和崛起。“黔学”作为“贵州之学”，是以黔地经学、小学及其条贯与文史哲并艺术之精神，合以民俗风物之学，是“从古至今与黔地、黔人相关”的学术思想与精神文化的总称（参见《儒学的返本与开新：张新民文选》，贵州人民出版社，2019）。而“皖学”之名的出现，则在光绪年间徐定文所纂《皖学编》一书，该书所载上起先秦闵子骞、宋代朱熹，下及清代皖籍诸儒。民国梁启超、金天翮、钱穆等人共推“皖派学术”，加强对“皖学经术之盛”的鼓与呼。故本文所言“皖学”，就遵循梁、钱所指议题而展开。道光三年，徽州歙县人程恩泽（1785～1837，字云芬，号春海）以翰林院编修出任贵州学政，遇见参加科考的士子郑珍，视其才华出众而又勤奋好学，故而招至幕下，随时教诲，以其乡贤尹珍之学相期许，赐字“子尹”，并于其学成归乡之时，抚其背而叹曰“吾道南矣”。郑珍不负师恩，心无旁骛，潜心问学，“穷昕夕，殚心志”，“故学成而裒然为西南巨儒焉”，在小学、经学、诗歌诸领域成就非凡，卓越当世。后与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者研经论史，贯通古今，以通经而致用，极力弘扬乾嘉实学精神，将“皖派”朴学引入西南，开创了晚清“黔学”的一代新风，展示了此一时期“皖学”入黔的学术传承与思想脉络。一程恩泽对“皖学”的传承《戴节妇家传》，杨应芹、诸伟奇主编《戴震全书》（修订本）第6册，黄山书社，2015，第440页。马步蟾：《重修徽州府志序》，道光《徽州府志》，道光七年刻本。刘体智：《异辞录》卷一“皖省学问渊源”，刘笃龄点校，中华书局，1988，第1页。《清史稿》，中华书局，1977，第11577页。程恩泽出身的皖南徽州，风景秀丽、儒风独茂，山峭水险的生存环境与家俭里让的朴素民风，两者极不谐调的内容却自然和谐地统一于此，让后人不得不追究其内在的生成原因。汉晋以后，这里因历代避乱而会集和衍生的人口急剧增加，至明清时代，人口和土地的矛盾则演绎成了极其严重的生存问题。为了生活和家族的发展，四处经商与科举仕途，成为摆脱人口压力、追求富贵生活的两个重要手段，由此也将贮存于此的传统儒学理念和士人的生活方式传播出去，显示出徽州人特有的儒家风范：吃苦耐劳的坚毅性格和奋发进取的拼搏精神。故戴震云：“吾郡少平原旷野，依山为居，商贾东西行营于外，以就口食。然生民得山之气质，重矜气节，虽为贾者，咸近士风。” 因此，这里即便仅有“十家村落，亦有讽诵之声”，“学而优则仕”成为山民普遍的生活理念。历经数百年耕读文化的积淀，清代的徽州业已名人辈出，学术昌盛，“理学经儒，在野不乏”，如江永、戴震、程瑶田、胡培翚、俞正燮、程恩泽等前后相继，为世人所尊崇。对此，时人已有所揭示：“皖省科甲门第逊于江浙，然于学问渊源，则较为早。江慎修、戴东原两先生在雍乾时代，颇开风气之先。咸同之际，文化渐于南服。郑子尹之流学问精湛，足以媲美前修。子尹曾受业于程春海侍郎。侍郎，歙县人也。徽州一府经学辈出，举世宗仰，真如泰山北斗矣。” 程恩泽虽然学术上不及江、戴，但其仕途与学问兼长，仕宦途中留心天下读书种子，拔擢朴学之士，推进实学风气，与仪征阮元共同主持风会，领袖学坛，祭酒儒林，堪为嘉道时期提倡朴学之显达。《清史稿》即称“时乾嘉宿儒多徂谢，惟大学士（阮）元为士林尊仰，（程）恩泽名位亚于元，为足继之”。程氏弟子著名者有郑珍......