哲思演讲录:文明史与思想史之大观_王东岳_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_王东岳
内容节选
四西方哲学基础综述(下) 千古玄难:“知”与“在”的关系问题 我们昨天用了一天的时间,重点讲解了古希腊哲学起源的基本思想状态和哲学思维底蕴。从昨天的讲课中,大家应该能够明白,哲科思维是一个独特的思想体系。 我们今天把重点放在西方近代古典哲学所讨论的那些繁难问题上。 我说哲学思维是科学思维的底层逻辑,此话绝非虚言。请各位试想,欧几里得几何学的哲学逻辑延展,为人类开启了多么深远的思想通道。如果我们上中学的时候学习几何学,不是像现在这种应试方式,学生只顾埋头做一大堆演算题,而是追随欧几里得公理系统的逻辑脉络给学生讲课,那么,大家受到的教育和建立起来的思维方式及其思想模型,将会是一个怎样缜密的系统。 要知道,当年牛顿、爱因斯坦、莱布尼兹、斯宾诺莎、罗素等人都是在青少年阶段读到欧几里得的《几何原本》而深受震撼,从而开启了他们的哲科学术活动。 我讲这一点是想说明,哲学表面上看起来毫无用处,但它却是思想的底层铺垫。一个人的行为,一个人的思想,是受自己底层逻辑模型的规定的。这个东西决定着展现在你的认知表象中的世界图景。你的世界图景,你的世界模型,是你的思维模型的产物,而你的行为方式是在你的思维模型、世界模型,或者叫世界观模型上运行的。 请想想这种思维底层的训练,是一种怎样重要的功课。缺失了这个东西,仅讲应用层面的科学技术,会带来多大的遗憾和缺失。 好,我再谈一个问题。古希腊思绪的传播,除了阿拉伯文明曾经起到了一个传薪的作用,其实另外还有一路直接继承的途经,在这里做一个简单说明。 为什么西方在史学上把自己的文化之根追溯为古希腊—古罗马文化系统?是因为前者对后者的文化影响深刻而悠远。 古罗马经历了三个时代,早期叫王政时代。所谓王政时代,最简单的理解,相当于氏族部落或部落联盟时代。古罗马的第二期叫罗马共和时代;到公元前后以凯撒为标志,古罗马才进入古罗马帝国时代。在古罗马建政的早、中期,也就是在罗马共和时代,古罗马的基本文化承接的是古希腊文化。所以罗马共和时代的基本思想氛围,甚至基本政治、社会形态都是希腊结构,包括它的两院民主制、贵族元老院、公民大会以及执政官、保民官的选举制度,等等。 之所以进入到帝国时代,是因为罗马共和国逐步扩张,逐步向亚平宁半岛也就是意大利半岛的北部推进,而意大利半岛北部地区处在适宜于农业发展的自然物候条件之下。一旦进入农业为主体的生存结构,共和制度就会散架,帝国时代随之来临。 由于这个缘故,罗马帝国在公元4世纪到5世纪分裂。后来,西罗马帝国灭亡,东罗马帝国迁至今天土耳其一带地方建立自己的首区。今天土耳其的著名古城伊斯坦布尔,当年叫君士坦丁堡,成为拜占庭帝国的中心。古希腊的一部分思想和文献就曾保存于此,这成为后来文艺复兴,古希腊思脉和文献得以重拾的第二个通道和来源。这个话题点到为止,意在补充说明农业文明的体制素质、古希腊文化的断裂之处以及文艺复兴的多源关系。 我们今天重点讲西方近代古典哲学探讨的基本问题,叫作“知”与“在”的关系问题。古典哲学从17世纪初叶以笛卡尔为肇端,历经18、19世纪,最终以黑格尔为标志而落幕。这个阶段,锤炼了科学思维的基本逻辑方法系统,而且更重要的是,它所探讨的问题,远远超出了古希腊的思境范围,也远远超出了一般科学视野的局限,因此为未来人类后科学时代的文化奠基,包括对科学的批判,建构了一个基本的思想武器系统。 因此,理解今天的课程,不仅对于你理解科学时代的基本精神会有帮助,而且对于科学系统的底层解构和未来后科学时代的基础建构,会起到某种启迪作用。 古希腊时代着力追问本体论,但他们在追问本体论过程中,始终不能扫除精神投射的背景。从毕达哥拉斯的数论系统,到柏拉图的理念论,到欧几里得的形论,本体的追问和精神的追问其实呈现为一个系统。直到亚里士多德形式逻辑的表达,使得精神问题的探讨成为一个重要的课题。在这个阶段,精神问题已经凸显,却没有走上前台。但是它已经暗含了一系列奇怪的问题,就是“知”与“在”混淆不清。因为当你说“在”的时候,你说的是感知中或投射在精神中的“在”,当你总结“在”、总结“实在”的时候,你发现你的任何指称和结论只不过是一个理念模型。 那么“知”与“在”的问题,处于这个混淆状态中不加分辨,却促成某种基础问题的显现。于是,从追问对象直思的本体论,到近代转化为追问精神反思的认识论,也就是对精神本身的规定性加以追究,这就是古典哲学的基本特征。 它涉及这样一些最基本的问题,几乎是常识性的问题,却极为繁难。比如,“知”是什么?“在”在何方?如何能够证明“在”?因为你做的证明都是逻辑证明,你怎么知道你的逻辑证明所指向的是“实在”。“知”的内涵是什么?“知”的动量是什么?“知”的扩延性怎样表达?诸如此类的基础性问题,构成近代古典哲学的重大课题和疑问。 那么,我们就再从古希腊说起。大家知道,古希腊最早提出“存在”这......
- 信息
- 代序 那些年,我们缺了的那间课堂
- 上册
- 开学典礼致辞纪要
- 一 东西方文化与文明溯源
- 二 老子思想主旨钩沉
- 三 西方哲学基础综述(上)
- 四 西方哲学基础综述(下)
- 五 孔儒的文化渊源
- 六 法家专论与国学的社会落实
- 下册
- 七 先秦诸子百家辑要
- 八 人体哲理浅谈
- 九 《易经》大略与应用概述
- 十 佛学宗旨及其文化影响
- 十一 国学及国运衰落的原因与轨迹
- 十二 人类文明的趋势与危机