帝国与传播(第三版)_【加】哈罗德·伊尼斯_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_【加】哈罗德·伊尼斯
内容节选
第二章 埃及 奥西里斯,冥神和鬼判。 尼罗河泛滥的不规则使协力合作成为必须。必须要有被普遍接受的纪律,要有流域全体居民的共同善意,河流造成的黑土地才能得到开发利用。尼罗河行使秩序与集中的原则,必然要求集体的工作,促使人们团结,强制人们接受各种组织机构,使人凝聚成一个社会。随后,尼罗河成为太阳神创造的河流,太阳神是宇宙的至上神。太阳神叫作“拉”,拉是造物主,创造了一切人间和神界的秩序,还创造了众神。其威力反映在绝对王权中,一切都从属于绝对的王权。据说,太阳神的威力随着天文学知识的增长而增长。凭借天文学知识,人们可以预测尼罗河泛滥的时间,恒星年发现之后,预测尤其准确。天狼星的升起与河水泛滥的时间巧合。亚历山大·莫瑞特(Alexander Moret)认为,早在公元前4241年,埃及人采用的历法就结合了太阴历和太阳历。这个历法的采用,是上埃及接受了奥西里斯 和太阳神拉的权威及尼罗河和太阳的权威的结果;如此,肥沃三角洲的大神就将自己的权威强加到埃及的其余地区了。对这些大神的崇拜,正好和政治权势的推广同时发生。普世神在一些地方兴起,其影响由于神权政治而得到延伸,普世神崇拜的传播又支撑起王国的发展。历法成为王家权威的源泉。历法与具体的天象拉开距离,数字的运用开始了,这就给现代的历法提供了基础。尼尔森(M. P. Nilsson)认为,这两种成就是时间计算历史中最伟大的知识成就。 物质生活的成就、葬礼的信仰和习俗都围绕着国王,由此而实现了统一的王朝,统一王朝的产生是文字发明的社会情景。永生不死的观念加强了国王的地位。金字塔使复杂的木乃伊制作程序带上了具象艺术的色彩。具象艺术是葬礼的基本要素。Alexander Moret, The Nile and Egyptian Civilization(London,1927), p.375.Patrick Boylan, Thoth, The Hermes of Egypt(London,1922).S.H.Hooke, “The Early History of Writing”(Antiquity, xi,1937), p.266. 宇宙之初,神圣的语词具有创造性。它对神、人和万物产生作用。这种方式使我们想起《创世记》里的上帝和约翰福音。“我用我口里说出来的话创造各种形态的万物。那时,既没有天,也没有地”。 在古王朝时期,在固定巫术仪式和公式的过程中,月神透特(Thoth) 成为太阳神拉的朋友、大臣、书记员和治理国家圣书的保管者。他成为仪礼和巫术大臣。他用说话以及思想和说话的产物来代表创造。口里说的话具有原创性效能,墓葬里写下的文字则使之永恒不衰。 金字塔中的巫术话语,预设着口语词的丰富性和创造力。这里的断代采用莫瑞特(Alexander Moret)的体系。 有关神庙结构的小册子、庙堂的装饰书,可能构成埃及庙堂图书馆很大一部分藏书。在这些书里,透特制定了营造庙堂的规矩。图像装饰和圣书文字没有根本的区别。透特是智慧的代表,是“圣语之神”。他是未知而神秘的力量,是书记员之神,一切知识之神。抄书人笔下具有神奇的力量,具有神秘而有力的知识。他“使乌有的东西问世”。神圣仪式的惯用语、特别有效的惯用语小册子、圣语书,都算到透特的头上。据信,他发明了语言和文字。神庙和墓葬用绘画和文字装饰,用图画描绘生灵和物体。以此为滥觞,绘图的原则经过延伸和调整,用来满足非图像表达的需要。公元前3500年,文字终于形成。圣书文字是希腊人给神圣文字取的名字。从公元前4000年左右起,国王的名字、战争、政治事件和宗教教义,用文字固定下来。最早的文字记载是印章和花瓶上的名字和头衔、账目和库存、简短的记事。带着原始文字的印章和木牌,记下了阿比多斯王朝突出的事件。文字逐渐向拼音方向发展。到了美尼斯国王时期(公元前3315年左右) ,许多图像符号已经具有纯拼音文字的价值,语词的拼写走向正规。何露斯(Hotus),埃及太阳神,奥西里斯与伊西斯(Isis)之子,状如鹰或鹰头人身。A.M.Hocart, Kingship(London,1927), p.55. 第一王朝(即提尼斯王朝)的开国之君美尼斯(Menes)提出了绝对王权的理论。他在孟菲斯建立新都,以求南北上下两个埃及的平衡。美尼斯是何露斯 与奥西里斯的继任者,是他们活生生的形象。他与神在一切领域都一模一样,以此确保长生久视。大约在公元前2895年至公元前2540年,神授的君权成为集权的王朝。公元前2850年前后的金字塔说明,人民也盼望国王身后如身前一样出现奇迹。普天之下,莫非王土。公元前2540年之后,王权开始下降,僧侣和贵族的权力上升。计算恒星年很困难,它每年多出一天。这可能给绝对王权添了麻烦,于是寻找太阳年历的步伐加快。太阳年也许是僧侣发现的。对太阳神拉的崇拜提升到了主神的高度......
- 信息
- 深圳大学传播学院媒介环境学译丛编委会
- 总序
- 麦克卢汉序
- 译者序
- 前言
- 第一章 绪论
- 第二章 埃及
- 第三章 巴比伦王国
- 第四章 口头传统与希腊文明
- 第五章 文字传统与罗马帝国
- 第六章 羊皮纸与纸张
- 第七章 纸张与印刷机
- 附录一 伊尼斯在中国
- 附录二 《变化中的时间观念》译者序
- 译后记