荒诞医学史·中国篇_光子_AZW3_MOBI_EPUB_PDF_电子书(无页码)_光子
内容节选
生子崇拜:不孝有三,无后为大 竹枝(祝子)拍喜/女性的不完整/七夕求子/子又生孙,孙又生子/忌日不可交合/妊娠转女为男 “拍喜”:棒打求子 中国农历正月十五元宵节,一大早,天还没有完全亮。刚结婚不久的新娘忽然听到外面一阵喧闹声,她猛地回过神来,心里开始战战兢兢:他们来了。 他们是谁?村民。 他们来干什么,拜个晚年,还是来庆祝元宵佳节?都不是。 新娘出了门,只见每个村民的手里都拿着竹枝,一看到她,不问缘由,就劈头盖脸地开始抽打。他们还边打边问:“怀上了吗?” 原来,他们是来“问候”新娘有没有怀孕的。如果已经怀孕,那么恭喜了,新娘可以回答“怀上了”,这样就不会再受皮肉之苦;如果没怀上,那新娘就要准备好挨一顿毒打了。村民们会边打边威胁她:明年这个时候一定得怀上。新娘要是因为不想忍受毒打,撒谎说自己怀上了,那她纯粹是在为自己“挖坑”。因为到了第二年新娘还没有怀上的话,这种毒打会继续,并一直持续到她真正怀孕为止。 她的丈夫呢? 丈夫通常会在一边冷眼看着她被别人打。如果新娘够幸运,嫁了个有胆量的丈夫,丈夫实在看不下去了,会拿出点瓜子或糖果,请求村民停手。如果新娘嫁的是一个软弱的丈夫,那就不好说了…… 新娘感觉很残忍,也听说过有些女性因为忍受不了这样的遭遇而上吊自杀或跳河自尽。可即使这样,在这一天新娘也不能回娘家,只能强忍着,因为这是村里长久以来的习俗——当地人称其为“拍喜”。这种“棒打求子”的传统曾在我国南方地区长期流行,如江浙一带。而打人的人中,有人内心狡诈,有人纯为戏谑,所以经常出现“有妇不能忍,与客相打者”,或“妇痛难忍,逃入庙中”,被村民追赶后甚至“自经死”的情况。 用竹枝打其实是取谐音,竹枝即“祝子”,希望女性早日怀孕,还相信这样可以把身上的邪气去掉——作为妻子,如果没有怀孕,别人会认为她邪气上身,所以才会给她一顿毒打。 性即生育 在古代,不生孩子,没有后代,被认为是“大不孝”,还会被别人看不起。女性不生孩子就不完整,这一“金科玉律”在古代同样不容置疑。除了从事特殊职业的女性,正经人家的女孩几乎没人敢任性地说自己不想或不能生孩子,这样是没脸见人的:家里的公婆会羞辱,丈夫会冷落并借机纳妾,街坊邻居也会送上鄙视的眼神;甚至还有可能更惨——遭遇被休掉的命运,而回到父母家,又免不了受一番白眼和嫌弃。 听起来很扎心,但这却是事实。古人为何如此热衷生孩子?除了绵延子嗣外,还有其他原因,如“养儿防老”“养老送终”“维持家族势力”等。 古代的夫妻在洞房以前还要进行以此为主题的祷告发誓,不是“我发誓,我会爱你一辈子”或“我发誓,我会永远对你忠诚”,他们发誓的内容类似如下:“我们结为夫妻,是为了生育后代,为家族开枝散叶,而不是为了肉体的欢愉。” 而在洞房完以后,夫妻还要再说一遍,表示会铭记在心。之所以会有这种做法,是因为古人一直秉持的观点是:性就是为了生育,婚姻就是为了传宗接代。这也是我国古人的性观念。而在21世纪的当下,这种封建思想恐怕还是余毒未了。 为了求子,很多人自然是煞费苦心了:问医拜神,求爷爷拜奶奶,到处找生孩子的偏方和秘方。为此,他们难免会做出一些荒唐的事。 古代人为了鼓励生育,把很多节日变成了“求子”节,比如农历二月初一的中和节和七夕节。 在农历二月初一这天,老百姓会“以青囊盛百谷、瓜、果子种,互相遗送,为献生子”,希望借多子的瓜果产生神秘感应,从而得子。 关于七夕节,《唐岁时记事》中写道:“七夕,俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之化生。本出西域,谓之摩睺罗。”七夕这天,人们用蜡做成婴儿的形状,浮在水上作为游戏,被称为“化生”,对女性生孩子很有益处。这种蜡制的婴儿形玩具出自西域,叫作摩睺罗。到了宋朝,这一习俗沿袭了下来,并有了新的花样,一些人用凫雁水禽制成蜡制品。摩睺罗在江南地区也叫“巧儿”,有“宜子”和“乞巧”的含义,有利于生子。而在七夕这天,孩子们通常会特地精心打扮一下,化化妆,成为节日的一大亮点——古人也认为儿童能带来好“孕”。女子在七夕这天则会“望月穿针”,也是在求子。 “不孝有三,无后为大”的真正含义 “不孝有三,无后为大”这句话,其实出自孟子的《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”“不孝有三”这句话很好理解,但“无后为大”究竟是什么意思呢?后一句“舜不告而娶,为无后也”,有学者认为,舜没有告诉父母,不经过父母同意就结婚娶妻,这种做法就是“无后”,即没有尽到后辈的责任。因此很多人认为,不能简单地把“无后”看作没有后代的意思。 传说舜的父亲对他不好,但是他能做到尽孝,因此尧才把女儿嫁给他。舜在外面“不告而娶”,按照古代礼仪来说,这是违背礼仪的,但是考虑舜的父亲和后母对他不好,就算他告诉他们,甚至尧上门提亲,很可能也没意义。可见,古人最开始的“孝”并没有把生儿育女......
- 信息
- 导言
- 第一章 巫术与医学
- 祝由术:民间盛行画符念咒
- 招魂术:远古心理疗法
- 相医术:看脸知病
- 专题:心跳迷思
- 第二章 药疗与食疗
- 药酒:无知无畏下的乱饮滥用
- 割股疗亲:荒诞的“孝仪”
- 炼丹术:修仙与长生不老药
- 春药:欲望与性暗示
- 草毒之害:以巫术为依据的药理
- 辟谷疗法:刺激人体潜能和禀赋?
- 取象比类:想象力“恶之花”
- 专题:酸碱体质骗局
- 第三章 女性与医疗
- “脉诊绝技”——悬丝诊脉
- 避孕:古人也有“育停”
- 古代生育:妇人娩乳,十死一生
- 生子崇拜:不孝有三,无后为大
- 滴血认亲:东方“血缘崇拜”
- 妇女容妆:驻颜“秘史”
- 古代女性就医、从医
- 第四章 现代荒谬疗法
- 鸡血疗法:狂热年代的神奇秘方
- 卤碱疗法:特殊年代的医疗“传奇”
- 香功疗法:那些年追过的“大师”
- 柳枝接骨术:真正的“天人合一”
- 放血疗法:医疗“黑科技”
- 尿疗:人参蜂王浆,不如咱的一哗啦
- 养生“神话”:怪方里的生命“奇迹”
- 第五章 古代急救术
- 异物卡喉:牵引术与“阴阳水”
- 狗咬伤:妖象犬形让人惊恐
- 溺水救治:好一个嚏惊吐水
- 烧烫伤:攻克火毒的祖传“秘术”
- 专题:晕倒后的急救法——掐人中
- 第六章 瘟疫、铃医与提刑官
- 瘟疫:上天的惩罚
- 古代游走江湖的“铃医”
- 医患关系:古代的信任危机
- 古代法医简史